禮泉皮影戲 多以弦板腔形式演唱，臺內(nèi)只有五六個人，藝人一專多能。[詳細(xì)]
興平曲子坐唱介于戲曲與民歌的一種變體聯(lián)唱，，集東西南北藝術(shù)長處于一體。[詳細(xì)]
長武道場音樂 長武道場音樂在長期的發(fā)展中，形成“宗教性”民間祭祀活動程式。[詳細(xì)]
土織布技藝已有數(shù)千年歷史，靠祖輩之間言傳身教，技藝全憑手工操作。[詳細(xì)]
蛟龍轉(zhuǎn)鼓 漢族民間鼓舞，由幾十人至幾百人同時表演，演繹關(guān)中漢子的剽悍之美。[詳細(xì)]
淳化蕎面饸饹經(jīng)過兩千年的發(fā)展演變，形成面粉加工、調(diào)面、壓制、做臊子湯整套制作工序。[詳細(xì)]
旬邑花子饃 花子饃流行于民間逢年過節(jié)、慶生祝壽、婚喪嫁娶等活動中。[詳細(xì)]
城市，是濃縮了的精華，是一個歷史文化的縮本；文化，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略資源，是增強(qiáng)區(qū)域競爭力的重要因素。咸陽作為秦始皇統(tǒng)一中國的"第一帝都"，也就是秦文化，這是獨一無二的。漢承秦制，秦文化在咸陽，不僅僅是大墳包、秦遺址，更重要的是秦漢文化的精神和趣味。要將這種精神和趣味化為現(xiàn)實元素，成為生活化、風(fēng)俗化的東西。
秦文化是華夏文明的重要源頭之一，“握變求新、包容并蓄、消亂立制、謀大圖強(qiáng)”的大秦精神，深刻地影響著中華民族的發(fā)展進(jìn)程，咸陽也當(dāng)仁不讓地成為秦文化的代言人。如何彰顯秦文化的豐富內(nèi)涵？如何繼承發(fā)揚人類的文明成果？如何讓秦文化在與世界各類文明的交融中，轉(zhuǎn)化為富有時代感的精神生產(chǎn)力？這些都是現(xiàn)代咸陽人深深思考的問題。
歷史文化的品牌，應(yīng)有歷史文化的縮影和遺存，要盡力保存這些，留下特殊的印記，才不負(fù)歷史文化名城。那么，死的歷史文化元素如何化為活的現(xiàn)實文化？[詳細(xì)]
咸陽積淀和發(fā)展起來的秦文化是充滿生機(jī)、恢宏大氣的文化，對咸陽乃至整個中華民族具有強(qiáng)大的凝聚力，利用好秦漢文化應(yīng)成為發(fā)展壯大咸陽文化旅游產(chǎn)業(yè)的核心因素和引領(lǐng)文化旅游產(chǎn)業(yè)的靈魂。[詳細(xì)]
如果說西咸新區(qū)的文物保護(hù)是一種對文化的尊重和自覺，那么如何探索出保護(hù)與開發(fā)的實踐路線圖顯得尤為重要，啟動秦文化的引爆點和發(fā)展秦文化的必由之路的重任落在秦漢新城和灃東新城身上。[詳細(xì)]
在形象品牌塑造上，開發(fā)秦文化資源，開展印制名牌資源，依托秦文化的內(nèi)涵，在咸陽市內(nèi)突出秦文化的標(biāo)志性建筑，比如說秦始皇賓館、推出系列旅游文化紀(jì)念品，保護(hù)好秦文化的知識產(chǎn)權(quán)。[詳細(xì)]
咸陽是農(nóng)耕文明發(fā)祥地，民俗文化要打造農(nóng)耕文化品牌，文化產(chǎn)品都應(yīng)該帶有這個特征，咸陽的民俗文化，鼓樂文化是最為重要的品牌，而"牛拉鼓"是其中最具有代表性的，要進(jìn)一步發(fā)揚光大。[詳細(xì)]
城鎮(zhèn)化和非遺保護(hù)都屬于國策，兩者都與現(xiàn)代化、全球化的國際大環(huán)境關(guān)系密切。城鎮(zhèn)數(shù)量之多少，城鎮(zhèn)人口規(guī)模擴(kuò)大是衡量一個國家現(xiàn)代化程度的重要標(biāo)志。隨著現(xiàn)代化和全球化的影響力日甚一日，文化同質(zhì)化、旅游業(yè)發(fā)展、工業(yè)化、信息化、農(nóng)業(yè)區(qū)縮減、移民和環(huán)境惡化等問題對傳統(tǒng)文化構(gòu)成了嚴(yán)重威脅，傳統(tǒng)文化在應(yīng)對快速的社會變遷中出現(xiàn)衰落、瀕危甚至消失的狀況。
一棵老樹、一間老屋、一出家鄉(xiāng)戲，或是一泓碧水……每個地方都有自己的根脈、靈魂和風(fēng)韻，每個地方的人也有著獨特的“鄉(xiāng)愁”記憶，現(xiàn)今在一些地方卻被“跑偏”的城鎮(zhèn)化列車碾得支離破碎，曾經(jīng)的美麗“鄉(xiāng)愁”變成難以釋懷的“鄉(xiāng)痛”。“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”,觸動著無數(shù)人內(nèi)心深處的柔情，也戳中了一些地方城鎮(zhèn)化發(fā)展的軟肋。[詳細(xì)]
